Este hadiz menciona las distintas etapas que atraviesa el óvulo desde su fecundación hasta los primeros ciento veinte días, cuando el ángel sopla el espíritu en él y escribe lo que Allah 
decreta para su vida.
Allah menciona en muchos pasajes del Corán las distintas etapas de la gestación: (¡Oh, hombres! Si tenéis dudas de que tenemos poder para resucitaras, sabed que Nosotros hemos creado [a Adán] de barro, luego [a toda su descendencia] de simple esperma que luego se transforma en un embrión, luego en una masa de tejidos, algunos ya formados y otros por formarse; ello es una evidencia [de Nuestro poder y sabiduría]; y preservamos en los úteros maternos a aquellos que decretamos que completen su gestación...) (22:5) (He aquí que creamos al hombre [Adán] de barro. Luego hicimos que se reprodujese por medio de la fecundación, y preservamos el óvulo fecundado dentro de una cavidad segura [el útero]. Transformamos el óvulo fecundado en un embrión, luego en una masa de tejidos, luego de esa masa de tejidos creamos sus huesos a los que revestimos de carne, finalmente soplamos en el feto su espíritu. ¡Bendito sea Allah, el mejor de los creadores! (23:12-14)
Hudhaifah lbn Usaid 
narró que el Profeta 
dijo: "Cuando el huevo pasa las cuarenta y dos noches, Allah envía un ángel para que le dé forma, cree su oído, vista, piel, carne y huesos. Luego de ello, el ángel pregunta: ¡Oh, Señor! ¿Será hombre o mujer? Entonces Allah decide lo que quiere que sea y el ángel lo registra. Después vuelve a preguntar: ¡Oh, Señor! ¿Cuánto tiempo vivirá? Y Allah decide lo que quiere que sea y el ángel lo registra. Y otra vez pregunta: ¡Oh, Señor! ¿Cuál será su sustento? Y Allah decide lo que quiere que sea y el ángel lo registra. Finalmente el ángel sale llevando en su mano el registro donde escribió todo lo que Allah decretó, sin agregar ni quitar nada". 2
Este hadiz indica que al principio de la segunda etapa ya se empiezan a formar los oídos, la vista, la piel, la carne y los huesos del feto.
Especialistas en el campo de la medicina dicen que el huevo se desplaza desde la trompa a la cavidad uterina, este proceso se denomina migración y dura aproximadamente siete días. Luego de llegar a la cavidad uterina, donde se nutre de las secreciones endometriales, comienza el proceso de nidación. En esta etapa empieza a formarse el embrión y después se originan las diversas estructuras del nuevo ser, y así comienza a esbozarse sus extremidades.
También dicen que el período mínimo para que se forme el varón es de treinta días, y el promedio de tiempo para la hembra es de treinta y cinco días, pudiendo llegar a los cuarenta y cinco. Ellos afirman que no encontraron en los abortos ningún feto de sexo masculino que esté completamente formado antes de los treinta días, y ninguno de sexo femenino que se haya formado en menos de cuarenta días. Esto confirma el hadiz narrado por Hudhaifah Ibn Usaid anteriormente mencionado que señala que el feto empieza a formarse en la segunda etapa.
Existen otras versiones del hadiz narrado por Ibn Mas'úd que mencionan que el ángel primero escribe lo que Allah decreta y luego sopla el espíritu. En la versión registrada por Al Bujári dice:
"Entonces un ángel es enviado para escribir cuatro asuntos y luego soplar en él el espíritu". Y según otra versión registrada por Al Baihaqi dice:
"Luego un ángel es enviado para soplar en él el espíritu y escribir los cuatro asuntos que Allah decreta en ese momento". 3
Zaid Ibn 'Ali relató: "Cuando el feto completa los cuatro meses, un ángel es enviado para soplarle el espíritu". 4
El Imám Ahmad opina que si el feto muere después de haber completado los cuatro meses, se le debe realizar la oración fúnebre debido a que ya era un ser con espíritu.
Algunos especialistas en medicina dicen que si el feto se forma en treinta y cinco días, se moverá a los setenta días y nacerá a los doscientos diez, los cuales son siete meses, pero puede tardar o adelantarse unos días más o unos días menos, tanto en su formación como en su nacimiento. Y si se forma dentro de los cuarenta y cinco días, se moverá a los noventa días y nacerá a los doscientos setenta, es decir nueve meses. Y Allah sabe más.
Según algunas narraciones registradas de varios compañeros del Profeta , el ángel escribe el decreto de Allah en la segunda etapa. 'Abdullah Ibn 'Amr Ibn Al 'Ás narró que el Profeta dijo:
"Cuando el huevo pasa cuarenta días en el vientre, un ángel asciende hacia el Clemente y Le ruega: ¡Oh, Creador! ¡Crea una nueva vida! Entonces Allah decreta lo que quiere, y luego el ángel pregunta: ¡Oh, Señor! ¿Abortará o cumplirá todo el período de gestación? Y Allah le responde. Otra vez el ángel pregunta: ¿Cuál será su período de vida? Y Allah le responde. Finalmente Le pregunta: ¿Es uno solo o son gemelos? ¿Es de sexo masculino o femenino? ¿Será desdichado o feliz? Cuando todas estas preguntas son contestadas, el ángel ruega: ¡Oh, Señor! ¡Desígnale su sustento! Y Allah decreta su provisión. Entonces el ángel toma los designios divinos y desciende con ellos. Juro por Quien tiene mi alma en Sus manos que nadie podrá alcanzar en este mundo más de lo que ya esté destinado para él". 5
Ha sido transmitido que el ángel escribe entre los ojos del feto lo que Allah decreta para él. Ibn 'Umar 
narró que el Profeta dijo: "Cuando Allah crea a una persona, el ángel encargado de los vientres maternos le pregunta si será hombre o mujer y si será desdichado o feliz. Entonces Allah decreta todo, y el ángel escribe entre los dos ojos del feto el designio divino, incluso las desgracias que sufrirá". 6
También se registra que el ángel escribe las cualidades de la persona. 'Á'isha narró que el Profeta dijo: "Cuando Allah quiere crear a una persona envía a un ángel que entra en el vientre y Le pregunta si será hombre o mujer, desdichado o feliz. También Le pregunta cuánto tiempo vivirá, cómo será su físico y su personalidad. Todo es decretado, y el ángel lo registra mientras el nuevo ser se está gestando en el vientre materno". 7
Lo que registra el ángel cuando el feto está en el vientre de su madre no se refiere al destino ya escrito antes de la creación y que se menciona en el Corán: (No os sucede ninguna desgracia en la tierra ni a vosotros mismos sin que esté registrada en un libro [el Libro del Decreto] antes de que la hayamos causado...) (57:22)
'Abdullah Ibn 'Amr narró que el Profeta dijo:
"Allah escribió el destino de Sus siervos cincuenta mil años antes de crear los cielos y la Tierra". 8
'Ubádah Ibn As Sámit narró que el Profeta dijo: "Lo primero que Allah creó fue el cálamo, y luego le ordenó escribir todo lo que sucedería hasta el Día del Juicio" 9
'Ali Ibn Abú Tálib narró que el Profeta dijo:
"Para cada ser Allah ha creado un lugar en el Paraíso o en el Infierno. Está escrito en el Libro del Destino si será desdichado o feliz en la otra vida", Entonces un hombre dijo: ¡Oh, Mensajero de Allah! Ya que está todo escrito, ¿podemos dejar de lado las acciones? Pero él le respondió: "Debéis obrar igual [pues nadie conoce su destino], y por cierto que cada uno de vosotros realizará las obras que lo conduzcan hacia lo que le ha sido decretado. Aquellos destinados a bienaventuranza realizarán las obras que lo hagan merecedor del Paraíso, y aquellos destinados a la desdicha realizarán las obras que lo hagan merecedor del Infierno". Luego recitó: (A quien cumpla con lo que Allah ha prescripto y se aparte de lo que Él ha vedado, y crea en lo más sublime [que no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Allah], le allanaremos el camino del bien. Ya quien sea avaro y crea que puede prescindir [de Allah], y desmienta lo más sublime, no le impediremos transitar el camino del mal y no le beneficiarán sus bienes cuando muera.) (92:5-11) 10
'Imrán Ibn Husain relató que un hombre dijo: ¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Ya está escrito quiénes serán los moradores del Paraíso y quienes los del Infierno? Él respondió: "¡Sí!" Y el hombre preguntó: ¿Entonces por qué las personas realizan las acciones? A lo que el Profeta respondió: "Porque cada uno de vosotros realiza las obras que lo conducen hacia lo que le ha sido decretado". 11
"Juro por Quien es el único que tiene derecho a ser adorado que podréis obrar como lo hace la gente del Paraíso hasta que no haya más que un brazo de distancia entre vosotros y él, pero si fue escrito que moraréis en el Infierno, ese decreto prevalecerá haciéndoos obrar en ese momento como lo hace la gente del Infierno y entonces ingresaréis en él. Y podréis obrar como lo hace la gente del Infierno hasta que no haya más que un brazo de distancia entre vosotros y él, pero si fue escrito que moraréis en el Paraíso, ese decreto prevalecerá haciéndoos obrar en ese momento como lo hace la gente del Paraíso y entonces ingresaréis en él."
Sahl Ibn Sa'd narró que el Profeta dijo: "Las acciones más importantes son las últimas". 12
Abu Hurairah narró que el Profeta dijo: "Por cierto que una persona puede realizar durante mucho tiempo las acciones de la gente del Paraíso, pero finaliza su vida actuando como la gente del Infierno, o puede realizar durante mucho tiempo las acciones de la gente del Infierno, pero finaliza su vida actuando como la gente del Paraíso". 13
Ái'sha narró que el Profeta dijo: "Una persona puede realizar las acciones de la gente del Paraíso, pero si está escrito en el Libro del Destino que pertenecerá a la gente del Infierno, entonces antes de morir cambiará y actuará como la gente del Infierno, y terminará ingresando en él, o puede realizar las acciones de la gente del Infierno, pero si está escrito en el Libro del Destino que pertenecerá a la gente del Paraíso, entonces antes de morir cambiará y actuará como la gente del Paraíso, y terminará ingresando en él". 14
Uno de los compañeros del Profeta lloró antes de morir, cuando estaba agonizando, y al ser preguntado por el motivo, dijo: Escuché al Profeta 
decir: "Allah tomó a las personas en dos puños y dijo: ¡Éstos morarán en el Paraíso y éstos otros irán al Infierno!" Y yo no sé en cuál de los dos grupos me encuentro”. 15
El Profeta solía rogar frecuentemente: "¡Oh, Señor mío! Tú que tienes el poder de cambiar los corazones, afirma el mío en Tu religión". Los compañeros le dijeron: ¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Acaso temes por nosotros a pesar de que creemos en ti? y él respondió: "¡Sí, pues los corazones están entre dos de los dedos de Allah y Él los puede cambiar cuando Le plazca!" 16
Umm Salamah relató: El Profeta solía rogar lo siguiente: "¡Oh, Señor mío! Tú que tienes el poder de cambiar los corazones, afirma el mío en Tu religión". Un día le pregunté: ¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Acaso los corazones cambian? Y él respondió: "¡Sí! El corazón de cada persona está entre dos de los dedos de Allah, y Él los puede mantener firmes en la fe o extraviarlos cuando quiera. Por eso debemos pedirle a Allah, nuestro Señor, que no permita que nuestros corazones se desvíen del camino recto luego de habernos guiado, y que se apiade de nosotros, pues ciertamente Él es el Dadivoso". Luego dije: ¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Podrías enseñarme alguna súplica? Y él dijo: "¡Sí! Di: ¡Oh, Señor del Profeta Muhammad! Perdona mis pecados, haz que no sienta ira en mi corazón y protégeme, mientras viva, de los desvíos y las sediciones". 17
