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Nombres de Dios

AL-MUBDÍ’ (EL ORIGINADOR), AL-MU’ID (EL QUE REPITE, EL QUE REPRODUCE LA CREACIÓN)

AL-MUBDÍ’ (EL ORIGINADOR), AL-MU’ID (EL QUE REPITE, EL QUE REPRODUCE LA CREACIÓN)

Alá dice:

“Él es Quien origina la creación y luego la re­produce para retribuir con equidad a los cre­yentes que obraron rectamente”. Corán (10:4)

Él originó la creación para ponernos a prueba y ver quién era mejor en sus acciones, luego nos llamará pa­ra recompensar a quienes hicieron el bien y castigar a quienes hicieron el mal. De igual manera, Él es quien origina cada criatura y luego la reproduce.

ASH-SHAHID (EL TESTIGO)

ASH-SHAHID (EL TESTIGO)

Él está al tanto de todo. Oye todas las voces - las que hablan y las que permanecen en silen­cio. Ve todo lo que existe - lo importante y lo insigni­ficante, lo grande y lo pequeño. Él es Aquel cuyo conocimiento todo lo abarca. El que testificará a favor o en contra de Sus siervos por sus acciones.

AL-MU’TI (EL QUE DA), AL-MAANI’ (EL QUE EVITA)

AL-MU’TI (EL QUE DA), AL-MAANI’ (EL QUE EVITA)

No existe nadie que pueda evitar lo que Él da ni nadie que pueda dar lo que Él evita. Todo aquello que traiga beneficio es algo que Él desea y busca. Él es quien da a quien Él desea e impide a quien Él desea, todo esto según Su sabiduría y misericordia.

AL-QAABID (EL QUE RESTRINGE), AL-BAASIT (EL QUE PRODIGA)

AL-QAABID (EL QUE RESTRINGE), AL-BAASIT (EL QUE PRODIGA)

Él Que restringe el sustento y toma las almas, el que prodiga las provisiones y da vida a los corazones - todo esto en comunión con Su sabiduría y misericordia.

BADI’US SAMÁAWAATI WAL ARD (ORIGINADOR DE LOS CIELOS Y LA TIERRA)

BADI’US SAMÁAWAATI WAL ARD (ORIGINADOR DE LOS CIELOS Y LA TIERRA)

Significa el Creador, de la mejor manera, en perfecto orden, estructura y armonía. 

AN-NUR (LA LUZ)

AN-NUR (LA LUZ)

La Luz de los cielos y la tierra, el que ilumina los corazones de los creyentes con conocimiento de Él, fe en Él y con Su guía. Él que ha iluminado los cielos y la tierra con luces que Él mismo ha colocado allí. Su velo es luz, y si lo descubriera, el rostro del Glorioso quemaría toda la creación donde se posara Su Vista.

AL-HÁIY (EL VIVIENTE), AL-QAIYÚM (QUIEN SE BASTA A SÍ MISMO)

AL-HÁIY (EL VIVIENTE), AL-QAIYÚM (QUIEN SE BASTA A SÍ MISMO)

Él es Quien tiene la vida perfecta, que existe por Sí Mismo y no depende de nadie más. El que da sustento a los habitantes de los cielos y la tierra, Quien regula sus asuntos y provisiones. El Viviente incluye todos los atributos de Su esencia y El que se basta a si mismo incluye todos los atributos de Sus ac­ciones.

YAAMI’UN NÁS (EL REUNIDOR DE LA HUMANIDAD)

YAAMI’UN NÁS (EL REUNIDOR DE LA HUMANIDAD)

Él es quien reunirá a la humanidad el día del Juicio Final. Computará sus acciones y provisiones y no omitirá absolutamente nada, ni grande ni pequeño, salvo aquello que El considere pertinente. Recogerá y unirá los restos desintegrados de los muertos, los pri­meros y los últimos, a través de Su perfecto poder y conocimiento, y los resucitará.

AL-HÁKAM (EL JUEZ), AL-‘ADL (EL JUSTO)

AL-HÁKAM (EL JUEZ), AL-‘ADL (EL JUSTO)

Él es el que juzga entre Sus siervos en esta vida y en el más allá con Su justicia e imparciali­dad. No oprime a nadie ni siquiera en el peso de un átomo, y nadie cargará con pecados ajenos. Ningún siervo será castigado en una magnitud mayor a la de su pecado; sólo recibirá lo que merece. No se le negará el derecho a ninguna persona, Él es Justo en Su regulación y decreto.

AR-RAZ-ZÁQ (EL PROVEEDOR)

AR-RAZ-ZÁQ (EL PROVEEDOR)

Él es el que provee a todos Sus siervos, no existe criatura sobre la tierra a la que Alá no le pro­vea.

La provisión para los siervos es de dos tipos:

La provisión general que se concede a los creyentes y a los incrédulos, a los correctos y a los pecadores, al primero y al último. Esa es la provisión que requiere el cuerpo físico.

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