La Cacería

Muchos árabes y gentes de otras naciones solían vivir de la cacería. Por ello el Corán y la Sunna trataron este tema y los juristas le dedicaron capítulos independientes. En estos detallaron lo que está permitido y lo que es vedado; lo que es obligatorio y lo que es sólo recomendable.

            Hay muchas aves y animales cuyas carnes son exquisitas. Pero el hombre no los puede sujetar porque son salvajes. Por ello el Islam no exige en su caso lo que se exige para comer los animales domésticos; el degüellos en la garganta o la base del cuello. El Islam sólo exige, en su caso, quitarles la vida de la forma más fácil. Esto, para facilitar la vida del ser humano. El Islam confirma lo que la naturaleza y la necesidad dictaron a la gente. Lo único que hizo fue introducir ciertas fórmulas y su Ley. Le dio una expresión islámica, como todos los asuntos de la vida del musulmán. Algunos de estos requisitos conciernen al cazador, otros a la presa y otros al utensilio de cazar.

            Cabe mencionar que esto afecta a la cacería de animales terrestres. La pesca de los animales acuáticos no tiene restricciones Allah lo permitió todo en general. "Os es lícita la pesca y alimentaros de ella para disfrute vuestro y de los viajeros, pero os está prohibida la caza mientras dure vuestra sacralización. Y temed a Allah hacia Quien seréis congregados." (5:96) 

Requisitos relacionados con el cazador 

1.- El cazador de animales terrestres debe tener las mismas condiciones del que realiza el sacrificio legal: Debe ser musulmán, de la gente de la Escritura o de quien está en el mismo status de la Gente de la Escritura, como los zoroastrianos y los sabeos.

El Islam da ciertas instrucciones a los cazadores: Que no cacen sólo por diversión, quitando la vida a los animales sin intención de comerlos o beneficiarse de ellos. Hay un Hadiz que dice: "Aquel que mata un pájaro por diversión lo verá dirigirse a Allah en el Día de la Resurrección. Dira: '¡Oh Señor! Fulano me mató por diversión y sin intenciones de beneficiarse' .[1]

            En otro Hadiz vemos que el Profeta (B y P) dijo : "Todos los que maten un pájaro o más sin derecho serán preguntados por Allah el Día de la Resurrección sobre ellos". Dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Cual es el derecho?" Dijo: "!Que lo mate para alimentarse y que no le corte su cabeza y lo eché lejos!"[2]

            También es requisito que el cazador no esté en un estado de Ihram[3] por la peregrinación o la visita a la Caaba. Cuando el musulmán viste el Ihram debe asumir un estado de paz total y sosiego completo. Este estado incluye a los animales que lo rodean y las aves del cielo debiendo abstenerse de cazarlos, aunque estén al alcance de su mano o de sus armas. Estas pruebas y esta educación  son las que forman al creyente fuerte y paciente. Allah nos dice  al respecto: "¡Creyentes! No matéis la caza  mientras estéis sacralizados. Si uno de vosotros la mata deliberadamente, ofrecerá como víctima a la Caaba, en compensación, una  res de su rebaño, equivalente a la caza que mató - a juicio de dos personas justas de entre vosotros -, o bien expiará dando de  comer a los pobres o ayunando algo equivalente, para que guste la gravedad de su conducta. Allah perdona lo pasado, pero Allah se vengará de reincidente. Allah es poderoso, vengador" (5:95)  "Os es lícita la pesca y alimentaros de ella para disfrute vuestro y de los viajeros, pero os está prohibida la caza mientras dure vuestra sacralización.  Y temed a Allah hacia Quien seréis congregados." (5:96)  "¡Creyentes! ¡Respetad vuestros compromisos! La bestia de los rebaños os está permitida, salvo lo que se os recita. La caza no es está permitida mientras estéis sacralizados. Allah decide lo que Él quiere." (5:1) 

Requisitos relacionados con la caza 

El animal debe ser de aquellos que el hombre no puede, en situaciones normales, sujetar y degollar en la garganta o el cuello. Si la persona puede efectuar el degüello de la forma establecida debe hacerlo y no recurrir a otras cosas, pues el degüello es su origen.

Si dispara su arma, o lanzó sus perros, alcanzando al animal debe realizar el degüello si, al llegar cerca del animal, este aún esta vivo y no agonizando. Si el animal esta agonizando es recomendable degollarlo, y si lo deja morir solo no hay falta alguna. En los dos "Sahih" encontramos que el Profeta (B y P) dijo: "Si envías a tus perros menciona el nombre de Allah sobre ellos. Y si sujetan algo y lo alcanzas vivo: pues, dególlalo"[4] 

Requisitos relacionados con el instrumento de caza. 

3.- Los instrumentos de caza son de dos tipos:

a) Las armas; Punzantes, cortantes y de fuego, como mencionó la aleya: "¡Creyentes  Allah ha de probaros con alguna caza obtenida con vuestras manos o con vuestras lanzas, para saber quién Le teme en secreto. Quien, después de esto, viole la ley, tendrá un castigo doloroso" (5:94)

b) Los animales de caza que son adiestrados para la cacería. Tal es el caso de los perros, los guepardos y los halcones y gavilanes entre las aves de rapiña. Allah dijo: "Te preguntan  qué les está permitido. Di: Os está permitidas las cosas buenas. Podéis comer de lo que os cojan los animales de presa que habéis adiestrado para la caza, tal como Allah os ha enseñado. ¡Y mencionad el nombre de Allah sobre ello! ¡Y temed a Allah!. Allah es rápido en ajustar cuentas" (5:4) 

La cacería con instrumentos perforadores. 

La caza con armas punzantes o perforadoras tienen dos requisitos:

- Primero: Deben penetrar el cuerpo del animal; de manera que la muerte se produzca por la perforación  y el corte  y no por el simple golpe o impacto. Adí bin Hátim preguntó al Profeta (B y P) Así: "Si lanzo mi arma sobre el animal y le acierto ¿Qué hago?" El respondió: "Si tu arma  alcanza  al animal y  lo penetra come de el. Pero si lo mata por el impacto del golpe no comas de el" . Es un relato auténtico por consenso.

            Este Hadiz nos prueba que lo importante es la penetración  en la carne, aunque el arma sea de golpear. Sobre esto decimos que la cacería con armas de fuego si hace lícita la carne del animal. Pues los proyectiles de estas armas penetran el cuerpo mucho más que las flechas, lanzas y espadas.

            Con respecto al Hadiz de Ahmad, donde el Profeta (B y P) dice: "No comáis de lo alcanzado por las hondas, excepto lo que degolléis". Y respecto a las palabras de Ibn Omar, transmitidas por Al Bujarí; que lo que fue muerto con la honda es igual al animal muerto a golpes. Está claro que los proyectiles de los que se habla en estos dos relatos son lo hechos de arcilla seca y no tienen relación con los proyectiles de las armas de fuego de hoy.

También está vedado cazar lanzando  piedras pequeñas, pues el Profeta (B y P) prohibió atacar lanzando piedras, pues ellas, según dijo: "No cazan ni matan al enemigo; pero sí rompen los dientes y perforan los ojos"[5]

- Segundo: Se debe mencionar el nombre de Allah sobre el arma al dispararla o asestar el golpe, así como el Profeta enseñó a Adí bin Háfim. Sus hadices son la base de este capítulo. 

La cacería con animales amaestrados. 

En este caso se exigen las siguientes condiciones

- Primero: El animal debe ser entrenado.

- Segundo: El animal debe cazar por su amo. Como lo expresa el Corán, debe  sujetar la presa para su amo y no para  sí mismo.

- Tercero: Se debe mencionar el nombre de Allah al enviarlo.

El origen de todos estos requisitos es la palabra de Allah:   "Te preguntan qué les está permitido. Di: os está permitidas las cosas buenas. Podéis comer de lo que os cojan los animales de presa que habéis adiestrado para la caza, tal como Allah os ha enseñado. ¡Y Mencionad el nombre de Allah sobre ello! Y temed a Allah!. Allah es rápido en ajustar cuentas." (5:4)

1.- Definición del entrenamiento: Es la capacidad del amo para poder dominar al animal y dirigirlo. Al llamarlo debe responder; cuando se lo lanza sobre la presa debe perseguirla. Cuando se le ordena detenerse debe hacerlo. A pesar de las diferentes opiniones al respecto, lo importante es que exista un entrenamiento, y este se reconoce por el sentido común.

2.- El animal debe cazar para su amo. No debe comer de la presa. El Profeta (B y P) dijo: "Si lanzaste al perro y este come de la presa, no comas de ella pues él ha cazado a sí mismo. Y si lo lanzas y mata a la presa sin comer de ella come, pues, de ella;  porque el la ha cazado para su dueño."[6]

            Algunos juristas han diferenciado entre las bestias y las aves. Opinaron que lo que comiesen las aves es permitido comer; pero lo que comiesen las bestias no.

            La sabiduría de estos dos requisitos está en la distinción del ser humano, para evitar la humillación de comer las sobras de los perros y las presas de las bestias como se lo permitirían algunas voluntades débiles. Si el perro es un animal entrenado y caza para su dueño, pues se convierte en un instrumento más de caza, como las lanzas y las flechas.

3.- La mención del nombre de Allah al enviar el perro es la misma que se hace al lanzar la lanza o la flecha o golpear con la espada. Son órdenes del Corán "Te preguntan qué les está permitido. Di: Os está permitidas las cosas buenas. Podéis  comer de lo que os cojan los animales de presa que habéis adiestrado para la caza, tal como Allah os ha enseñado. ¡Y mencionad el nombre de Allah sobre ello! ¡Y temed a Allah! . Allah es rápido es ajustar cuentas." (5:4) y de los hadices  auténticos, en especial el de Adí bin Hátim.

            Otra evidencia sosteniendo este requisito está en el hecho  de que si otro perro interviene en  la cacería pues la presa no se puede comer. Adí preguntó al Profeta (B y P): "¿Qué pasa cuando lanzo a mi perro y luego encuentro a otro con el y no se cual de los dos cogió la presa?" El Profeta (B y P) respondió: "No comas de el. Pues tu mencionaste a Allah sobre tu perro y no sobre el otro".

            Y si olvida mencionar a Allah al lanzar su animal  o al disparar su arma; pues Allah no castiga a esta nación por el error y el olvido. Compensará su olvido en el momento de comer tal como mencionamos en el degüello.

            Cuando hablamos de los degüellos mencionamos la sabiduría de exigir la mención del nombre de Allah. Lo que dijimos en ese momento se aplica también a este caso. 

Si  se encuentra a la presa muerta después del disparo. 

            A veces sucede que el cazador dispara y acierta al cuerpo de la presa; pero no logra capturarla en ese momento y luego, cuando la encuentra, ya está muerta. A veces pasan muchos días hasta encontrarla. En esta situación la presa se puede comer cumpliendo los siguientes requisitos:

1.- Que no haya caído en el agua. El Profeta (B y P) dijo: "Si lanzas tu flecha y encuentras al animal muerto por ella cómelo. Excepto que haya caído al agua y no sepas qué lo mató ¿El agua o tu flecha?[7]

2.- Que no encuentre en la presa rastros de algo más que haya sido la causa de la muerte.

Adí bin Hátim relata: "Dije: '¡Oh Mensajero de Allah! Si acierto sobre la presa y tiempo después la encuentro muerta con mi flecha clavada ¿Qué hago?' El dijo: 'Si sabes que tu flecha la mató y no ves rastros de algún depredador come de ella' "[8]

3.- Que la presa no llegue al estado de putrefacción. La gente normal detesta lo putrefacto y lo rechaza, sin contar con  el peligro que encierra comer de ello.

En el "Sahih" de Muslim vemos  que el Profeta (B y P) dijo a Abi Tha´laba Al Jushaní: "Si lanzaste sobre  la presa y esta desaparece por 3 días y luego la encuentras, come de ella mientras no esté putrefacta".