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Hadiz y Sunnah

El Libro Del Matrimonio - Capítulo 12: Ar-Rada’ (El Amamantamiento Del Niño Por Una Mujer Que No Es Su Madre) -

Bulug Al-Marám (El Alcance De Lo Deseado De Las Evidencias De La Legislación)
Hadiz
EL LIBRO DEL MATRIMONIO
Capítulo 12: AR-RADA’ [*] (EL AMAMANTAMIENTO DEL NIÑO POR UNA MUJER QUE NO ES SU MADRE)
964
Narró 'Aisha  que el Mensajero de Allah  dijo: "Mamar una o dos veces no hacen ilícito el matrimonio [1]". (Lo transmitió Muslim).
[*] En la Shari'a islámica el amamentamiento hace que el bebé adquiera una relación equivalente al parentesco consanguíneo con su nodriza y la familia de esta.
[1] Este Hadiz nos indica que la lactación una vez o dos veces, no alcanza para la determinar el Tahrím (prohibición de contraer matrimonio). Un Hadiz narrado por 'Aisha  claramente demuestra que para que exista tal prohibición una mujer tiene que amamantar al menos cinco veces al bebé.

 

El Libro Del Matrimonio - Capítulo 11: Al-'Iddah, Al-Ihdad Y Al-Istibra’ -

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Hadiz
EL LIBRO DEL MATRIMONIO
Capítulo 11: AL-'IDDAH [*] AL-IHDAD [**] AL-ISTIBRA’ [***]
945
Narró Al-Miswar Ibn Majrama : "Luego de que muriera su marido, Subai'a Al-Aslamía [1]  dio a luz, y luego fue a pedirle permiso al Profeta  para casarse; Este le dio permiso y ella se casó". (Transmitido por Al­-Bujári). Una versión dice: "Ella dio a luz a un niño después de que pasaran cuarenta noches de la muerte de su marido". Muslim registró: "Az-Zuhri [2] dijo: "Pienso que no existe inconveniente en que una mujer en esta situación contraiga matrimonio durante el puerperio; pero su marido no debe acercársele hasta que ella se purifique".
[*] 'Iddah es el período de tiempo que debe esperar una mujer luego de la muerte de su marido o del divorcio y no le es permitido casarse durante este período. Existen tres formas de contabilizar la 'Iddah: 1) 'Iddah por nacimiento 2) 'Iddah por menstruación y 3) 'Iddah de meses. Para una mujer embarazada, en cualquiera ya sea por muerte del marido o divorcio, su 'Iddah durará hasta el nacimiento.
[**] Ihdád es el luto por la muerte del marido.
[***] Istibra' es el tiempo que transcurre hasta la aparición de la menstruación, para saber que no hay embarazo.
[1] Subai'a, la hija de Al-Háriz Al-Aslamía de Banu Aslam era una Sahábiia e Ibn Sa'd mencionó que fue de las Muhayirát. Se casó con Sa'd Ibn Jawla, quien murió en Makkah durante Hayyat-ul-Wadá', luego se casó con una persona de su tribu.
[2] Muhammad Ibn Muslim Ibn 'Ubaidulláh Ibn Abdulláh Ibn Shiháb Al-Qurashi Az-Zuhri, uno de los emmentes Imámes y sabios del Hiyáz y Shám, Pertenece a la cuarta generación de Tabi'in. Murió en el año 124 de la Hégira.

 

El Libro Del Matrimonio - Capítulo 10: Al-Li'án (La Maldición Recíproca) -

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Capítulo 10: AL-LI'ÁN [*] (LA MALDICIÓN RECÍPROCA)
936
Narró Ibn 'Omar : "Fulano dijo: "¡Oh Mensajero de Allah!, dime, si alguno de nosotros encuentra a su esposa cometiendo adulterio, ¿qué debe hacer? Si lo dice estará hablando sobre un asunto gravísimo y si se calla estará callándose sobre algo también gravísimo". Él no contestó. Luego le dijo: "he sido afectado por el asunto que te había preguntado". Entonces Allah reveló las aleyas de la Surát An-Nur (La Luz). Se las recitó y le informó que el castigo de esta vida es inferior al de la otra. Dijo: "No, Juro por Aquél que te envió con la Verdad, no he mentido acerca de ella". Luego le advirtió a la mujer de la misma manera. Ella dijo: "No, Juro por Aquél que te envió con la Verdad que él es un mentiroso". Empezó con el hombre quien pronunció los cuatro testimonios jurando por Allah, luego la mujer hizo lo mismo y después fue declarado el divorcio definitivo. (Transmitido por Muslim).
[*] Li'án significa culpar a la esposa de adulterio sin tener una prueba sólida. Si la mujer niega la acusación, el hombre tiene que jurar cuatro veces y repetir la alegación, y en el quinto decir: "Que la maldición de Allah recaiga sobre mí si soy un mentiroso". Si la mujer permanece callada le será aplicado el castigo correspondiente, pero si ella niega la acusación, tendrá que jurar cuatro veces que niega la acusación y al quinto decir: "Si el hombre dice la verdad, que el enojo de Allah recaiga sobre mí". Este procedimiento llamado Li'án produce la separación inmediata entre los esposos siendo ilícita una reconciliación o segundo matrimonio entre ambos.

 

El Libro Del Matrimonio - Capítulo 9: Al-'Lla’, Ad-Dihár Y Al-Kaffára -

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Capítulo 9: AL-'lLA’ [*], AD-DIHÁR [**] Y AL-KAFFÁRA [***]
930
Narró 'Aisha : "El Mensajero de Allah  juró que se apartaría de sus esposas por un período de tiempo; declaró a sus mujeres ilícitas para él, haciendo que lo lícito pase a ser ilícito; y realizó una expiación por romper su juramento. (Transmitido por At­-Tirmidhi, sus narradores son confiables).
[*] 'Ilá' significa hacer un voto de no mantener relaciones sexuales con su esposa o directamente jurar por Allah que no mantendrá relaciones sexuales con ella en el futuro. Allah ha prescrito cuatro meses para reestablecer la relación. Es mejor reanudar la relación pagando la expiación por el juramento dentro del período prescrito, o de lo contrario el divorcio se concretará. Según la opinión de otros, el hombre estará obligado a divorciarse o a volver a relacionarse con ella.
[**] Dihár deriva de la palabra Dahr que significa espalda, haciendo una semejanza entre la esposa y la madre. En sentido figurado el idioma árabe expresa que la espalda de la esposa es como la espalda de la madre, es decir, que es ilícita para el matrimonio. Según la terminología de la Shari'aDihár significa poner a la esposa en la misma categoría que la madre, es decir, ilícita para el matrimonio. Esta pronunciación no es considerada como divorcio para la Shari'a pero se debe hacer una expiación antes de volver a cohabitar con la esposa. La expiación es liberar a un esclavo, ayunar 60 días o alimentar a 60 pobres. Se deben llevar a cabo una de estas expiaciones obligatoriamente.
[***] Kaffara significa expiar.

 

El Libro Del Matrimonio - Capítulo 6-8: At-Taláq (Divorcio) -

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Capítulo 6: AL-JUL' [*]
914
Narró Ibn 'Abbas ':"La esposa de Zabit Ibn Qais [1] le dijo al Profeta :"¡Oh Mensajero de Allah!, no me quejo de Zábit Ibn Qais por su carácter o religiosidad, pero odio ser culpable de desobedecer al marido en el Islam". El Mensajero de Allah  le preguntó: "¿le devolverías su jardín?" y ella contestó: "Sí". Entonces el Mensajero de Allah  le dijo a él: "Acepta el jardín y divórciate". (Transmitido por Al­Bujári), otra versión dice: "le ordenó divorciarla".
Abú Dá'ud y At-Tirmidhi también transmitieron este Hadiz y éste último lo calificó Hasan: "La esposa de Zábit Ibn Qais obtuvo el divorcio a cambio de una compensación, y el Profeta  estableció que su 'Iddah sea un período menstrual".
Ibn Máyah transmitió la versión de 'Amr Ibn Shu'aib de su padre y de su abuelo, que Zábit Ibn Qais era feo y su esposa dijo: "sino fuese por que temo a Allah, cuando se presenta ante mi le escupiría la cara".
Ahmad informó de Sahl ibn Abú Hazma un Hadiz que dice que fue el primer marido que recibió una compensación en el Islam por su divorcio.
[*] Jul' significa acorde a la terminología de la Shari'a, el derecho que posee la mujer de anular su matrimonio. Ella tiene el derecho de cancelar su matrimonio luego de devolver la dote que recibió (Mahr).

 

El Libro Del Matrimonio - Capítulo 5: La División Del Tiempo Entre Las Esposas -

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Capítulo 5: LA DIVISIÓN DEL TIEMPO ENTRE LAS ESPOSAS
905
Narró 'Aisha : "El Mensajero de Allah  solía visitar a sus esposas quedándose con ellas el mismo período de tiempo con cada una y decía: "¡Oh Allah!, esta es mi división [1] respecto a lo que poseo, no me culpes por lo que Tú posees y yo no poseo". [Transmitido por Al-Arba'a, Ibn Hibbán y Al-Hákim lo calificaron Sahih (verídico), pero At-Tirmidhi lo consideró Mursal]
[1] No era obligación para el Profeta  visitar a sus esposas sucesivamente, y a pesar de que amaba más a 'Aisha  con su corazón, fue justo con todas sus esposas, y siempre le pidió perdón a Allah por eso (es decir, ese amor que él no podía controlar).

 

El Libro Del Matrimonio - Capítulo 4: Al-Walíma (La Fiesta De Bodas) -

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Capítulo 4: AL-WALIMA [*] (LA FIESTA DE BODAS)
892
Narró Anas Ibn Malik  que el Profeta  vio una mancha de color amarillo en 'Abdur-Rahmán Bin 'Auf  y le preguntó: "¿qué es esto?", contestó: "Mensajero de Allah, yo me he casado dándole a mi mujer el peso de Nawat (igual al peso de un hueso de dátil) de oro. "¡Él dijo: "Que Allah te bendiga!. Ofrece un banquete por la boda [1], aunque sea sólo con una oveja". (Transmitido por Al Bujári y Muslim; la versión es de Muslim).
  [*] Walíma es una comida que se ofrece en conmemoración del matrimonio. Luego, con el pasar del tiempo, toda fiesta de una ocasión feliz fue llamada Walíma.
[1] Acorde a la opinión de algunos sabios la fiesta de matrimonio es obligatoria, pero la mayoría opina que es Sunnab. Existen distintos puntos de vista sobre cuándo debe ser celebrada la fiesta de matrimonio, sin embargo, es recomendable ofrecerla una vez consumado el matrimonio.

 

El Libro Del Matrimonio - Capítulo 3: La Dote (Mahr) -

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Capítulo 3: LA DOTE (MAHR)
881
Narró Anas  que el Profeta  dejó en libertad a Safia [1]  y su dote fue la libertad [2]. (Transmitido por Al­Bujári y Muslim).
[1] Ella es la Madre de los creyentes Safia Bint Huiai Bint Ajtab, pertenecía a la descendencia del Profeta Harún. Se casó con Kinána Ibn Abúl-Huqaiq quien fue muerto durante la batalla de Jaibar. Ella fue capturada, entonces el Profeta la escogió y ella abrazó el Islam. El Profeta la liberó y se casó con ella siendo la dote su libertad. Murió en el año 50 de la Hégira y fue enterrada en Al-Baqi'.
[2] Significa que las cosas que no se pueden valorar también pueden ser considerada dote, así como también significa que el amo puede casarse con su esclava liberta, y que no hay necesidad de un tutor para este matrimonio.

 

El Libro Del Matrimonio - Capítulo 2: La Relación Conyugal Con La Esposa -

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Hadiz
EL LIBRO DEL MATRIMONIO
Capítulo 2: LA RELACION CONYUGAL CON LA ESPOSA
867
Narró Abú Hurairah  que el Mensajero de Allah  dijo: "Será maldecido quien penetre a su mujer por el ano [1]". (Transmitido por Abú Dá'ud y An-Nasi'i, la versión es del último. Su cadena de narradores es fidedigna, pero fue considerado defectivo por ser Mursal).
[1] Los sabios coinciden en que la relación sexual anal es ilegal.

 

El Libro Del Matrimonio - Capítulo 1: Igualdad De Condiciones Entre Los Esposos Y El Derecho De Opción -

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Hadiz
EL LIBRO DEL MATRIMONIO
Capítulo 1: IGUALDAD DE CONDICIONES ENTRE LOS ESPOSOS [*] Y EL DERECHO DE OPCIÓN
855
Narró Ibn 'Omar  que el Mensajero de Allah  dijo: "Los árabes son iguales entre sí y los Mawáli [1] son iguales entre ellos [2]; excepto el tejedor o quien aplica las ventosas". (Transmitido por Al-Hákim, pero hay un narrador omitido en la cadena de narradores; Abú Hátim lo declaró Munkar, y tiene otra versión que lo avala, transmitida por Al-Bazzár de Mu'ádh Ibn Yabal con una cadena Munqati').
[*] El Kufu' en árabe quiere decir ser similar o parecido. Similitud o parecido en cuatro aspectos: Religión, linaje, profesión y libertad. Entre estos cuatro, la religión es un asunto convenido, no existiendo diferencia de opinión. El linaje no ha sido demostrado en ningún Hadiz auténtico, los dos restantes, la profesión y la libertad son admitidas por todos. Casarse con una persona no similar, no es prohibido, pero es recomendable casarse con una persona parecida en los aspectos mencionados anteriormente por numerosas razones.
[1] Esclavos no árabes.

 

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