Hadiz y Sunnah

El Libro De La Purificación - Capítulo 6: Lo Que Anula La Ablución -

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EL LIBRO DE LA PURIFICACIÓN
Capítulo 6: LO QUE ANULA LA ABLUCIÓN
Todas las causas que invalidan la ablución también invalidan el Tayammum.
(Tayammum = La purificación virtual con la tierra pura en caso de que no haya agua disponible).
62
 
Narró Anas : Solían los Compañeros del Mensajero de Alláh  esperarlo para realizar la oración del 'Ishá' (noche), tanto que, sentados, sus cabezas caían (dormitaban) [1]. Luego (cuando el Profeta  llegaba) oraban sin realizar la ablución. [2] [Relatado por Abü Dá'ud. Ad-Dáraqutni lo graduó Sahih (legítimo). Su origen está en Muslim].
[1] Esto demuestra que la ablución de quien dormita sentado no se invalida.
[2] Si el sueño invalida o no la ablución, es un asunto polémico. Nuestra opinión es que sólo el sueño profundo anula la ablución.

 

El Libro De La Purificación - Capítulo 7: Los Modales Al Realizar Las Necesidades -

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Capítulo 7LOS MODALES AL REALIZAR LAS NECESIDADES
77
 
Narró Anas Ibn Malik  que el Mensajero de Allah  quitaba su anillo [1] cuando ingresaba al retrete. [Relatado por los Cuatro Al-Arba'a [2], pero es un Hadiz defectuoso].
[1] En este anillo se encontraba tallado 'Muhammad el Mensajero de Allah' en tres líneas. Esto evidencia que el Nombre de Alláh y el Corán en forma escrita no deben ingresarse al retrete.
[2] Abú Dá'ud, Tirmidhi, Nasa'i e Ibn Máyah.

 

El Libro De La Purificación - Capítulo 8: El Gusl (Baño) y La Legislación Respecto A La Impureza Mayor -

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Capítulo 8: EL GUSL (BAÑO) y LA LEGISLACIÓN RESPECTO A LA IMPUREZA MAYOR
94
 
Narró Abü Sa'id Al-judrí  que el Mensajero de Alláh  dijo: "El agua (del Gusl) es debido al agua (de la eyaculación)" [1]. [Relatado por Muslim y la fuente original está en Bujári].
[1] Es decir que luego de la eyaculación es obligatorio realizar el Gusl.

 

El Libro De La Purificación - Capítulo 9: Taiammum (La Purificación Con Tierra) -

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Capítulo 9: TAIAMMUM (LA PURIFICACIÓN CON TIERRA)
109
 
Narró Yabir Ibn 'Abdulláh  que el Profeta  dijo: "Me han sido otorgado cinco asuntos nunca antes otorgados a nadie antes que a mí. Allah me hizo victorioso insuflando temor a mis enemigos. Me ha sido concedida la tierra para mí (y mis seguidores) como un lugar de oración y purificación. Por consiguiente, si cualquiera (de mis seguidores) es alcanzado por el horario de la oración [1] que ore donde se encuentre". [2]
En la versión de Muslim narrada por Hudhaifa dice: "Nos ha sido concedida la tierra como un elemento purificador si no encontramos agua."
En la versión de Ahmad narrada por 'Ali  dice: "Y me ha sido otorgada la tierra como elemento de purificación."
[1] Si no hay agua disponible, no se debe dejar pasar el tiempo de la oración en busca de agua.
[2] Las tres restantes son: a) La licitud de tomar botines; b) la Intercesión en el Día de Juicio; e) Su mensaje es universal.

 

El Libro De La Purificación - Capítulo 10: La Menstruación -

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Capítulo 10: LA MENSTRUACIÓN
118
 
Narró 'Aisha : Que Fátima hija de Abú Hubaish tenía un flujo menstrual muy prolongado de sangre [1] y el Mensajero de Alláh  le dijo: "La sangre de la menstruación es una sangre reconociblemente obscura, por lo tanto si viene así deja la oración, pero si viene con otra naturaleza realiza el Udu (la ablución) y ofrece la oración, porque esa sangre pertenece a una vena." [Relatado por Abú Dá'ud y Nasá'i. Ibn Hibbán y Al-Hákim lo graduaron Sahih (legítimo). y Abú Hatim lo consideró Munkar].
En el Hadiz de Asma bint 'Umais [2]  relatado por Abü Dá'ud, el Profeta  dijo: (Para reconocer si es menstruación o no) "Ella debe sentarse en una tina con agua, y cuando vea un color amarillento en el agua, deberá tomar baño una sola vez para realizar la oración del Duhr y el Asr, y tomar otro baño para el Maghrib y el Ishá', y tomar otro baño para la oración del Fayr, y realizar la ablución el Udu entre ellas."
[1] Istiháda o metrorrea. La duración máxima de la menstruación, según algunos sabios es de quince días; y según otros diez días. La realidad es que cada mujer conoce la duración normal de su menstruación, y lo que exceda a ese tiempo normal, es considerado metrorrea.
[2] Era la esposa de Ya'far ibn Abi Tálib. Abú Bakr As-Siddiq se casó con ella luego del martirio de Ya'far en la batalla de Mu'ta, Luego de la muerte de Abu Bakr se casó con 'Ali lbn Abi Tálib. 'Omar le solía preguntar sobre la interpretación de sueños. Ella murió luego de la muerte de 'Ali.

 

El Libro De La Oración - Capítulo 1: Los Horarios De La Oración (Salat) -

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Capítulo 1LOS HORARIOS DE LA ORACIÓN (SALAT)
129

Narró 'Abdulláh Ibn 'Omar : El Profeta  dijo: "El tiempo del Duhr (la oración del mediodía) [1] comienza cuando el sol pasa el meridiano (el cénit) hasta que la sombra de un hombre es igual a la misma longitud de su altura, mientras no ingrese el tiempo del 'Asr (la oracíón de la tarde). El tiempo de la oración del 'Asr dura hasta que el sol tome un tono amarillento. y oscuro (por la cercanía del ocaso). El tiempo del Salat del Magrib (la oración del ocaso) [2] dura hasta que finaliza el crepúsculo [3]. El tiempo del 'Isha' (la oración de la noche) dura hasta la mitad de la noche (considerando que la noche comienza desde el Salat del Magrib hasta el Salat del Fayr). El tiempo del Fayr (la oración de la mañana) comienza desde el despuntar del alba y mientras el sol no haya aparecido". [Relatado por Muslim]
Narró Buraida  [4] en otra narración del Hadiz que considera al tiempo de la oración del 'Asr (la oración de la tarde): "Cuando el sol está resplandeciente blanco [5] y claro". [Relatado por Muslim]. Abu. Musa [6] narró con respecto al tiempo de la oración del 'Asr: "Mientras el sol esté alto. [7] " [Relatado también por Muslim en otra versión del Hadiz anterior]

 

El Libro De La Oración - Capítulo 2: Al-Adhán (La Llamada A La Oración) -

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Capítulo 2: AL-ADHAN [*] (LA LLAMADA A LA ORACIÓN)
144
Narró 'Abdulláh Ibn Zaid Ibn Abdu-Rabbihi [1] : Un hombre apareció ante mí mientras estaba dormido [2] y me dijo: di: "Alláhu Akbar, Alláhu Akbar (Alláh es el más Grande, Alláh es el más Grande)" y mencionó el Adhán, Alláhu Akbar cuatro veces sin decir: La haula ua la quwata illa billah (No hay fuerza ni poder salvo en Allah (lo que se denomina Tarayi')), [3] y el Iqáma lo dijo una sóla vez sin decir Qad qámat-ti­Salát [4] Se ha establecido la oración, (esto lo repitió dos veces), Dijo ('Abdullah) cuando me desperté a la mañana fui al Mensajero de Alláh  y dijo: "Ésta es una visión verídica..." [Transmitido por Ahmad y Abú Dá'ud, Tirmidhi e Ibn Juzaima lo graduaron Sahih (legítímoj].
Ahmad añadió al final del Hadiz anterior, la historia de Bilal [5] y la oración en el Adhán del FayrAs­Salátu jairun minan-naum "La oración es superior al sueño."
Ibn Juzaima relató que Anas  dijo: "Pertenece a la Sunnah que cuando el moecín (Mu'adhdhin) hace el llamado de la oración del Fayr y dice: 'Haiya 'alal-Falah (Venid a la felicidad), diga: As-Salátu jairun minan-naum (La Oración es superior al sueño)."

 

El Libro De La Oración - Capítulo 3: Las Condiciones Para La Validez De La Oración -

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Capítulo 3: LAS CONDICIONES PARA LA VALIDEZ DE LA ORACIÓN SALAT
160
Narró 'Ali Ibn Talq [1] : Dijo el Mensajero de Alláh : "Si alguno de vosotros expele una ventosidad durante la oración, deberá abandonar la oración, realizar la ablución y repetir la oración". [2] [Transmitido por los Cinco Al-Jamsa e Ibn Hibbán lo graduó Sahih (legítimo)]
[1] 'Ali Ibn Talq Ibn Al-Mundhir Ibn Qais Al-Hanafi, de Banu Hanifa, As-Sahimi y Al-Yamámí. Fue un Sahábi y se dice que era el padre de Talq Ibn 'Ali, pero también se dice que estos dos nombres pertenecen a la misma persona.
[2] Significa que si se pierde la ablución durante la oración debe hacerse nuevamente la ablución y repetir la oración desde su inicio.

 

El Libro De La Oración - Capítulo 4: La Sutra En La Oración -

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Capítulo 4: LA SUTRA [*] EN LA ORACIÓN
180
Abü Yuhaim Ibn Al-Hariz [1]  narró que el Mensajero de Alláh  dijo: "Si la persona que pasa por delante de otra durante la oración supiera la magnitud de su pecado, se habría detenido cuarenta [2] en vez de pasar delante de él. [3] [Registrado por Bujari y Muslim. Esta versión es la de Bujári]. Se menciona en el libro de Al­Bazzár a través de otra cadena añadiendo: "cuarenta años."
[*] Sutra es un objeto que la persona pone delante de ella para que sirva de barrera cuando está realizando la oración.
[1] Se dice que su nombre era 'Abdulláh Ibn Al-Háríz Ibn As-Simma Al-Ansari Al-Jazraji. Fue un conocido Sahábi que vivió hasta el califato de Mu'áwíya.
[2] Significa que pasar frente a un orante está prohibido. El que transmitió este Hadiz Abú An-Nasr dice no recordar a que se refería con cuarenta, si eran días, meses o años. Pero en otro Hadiz se menciona la palabra 'año'.
[3] Hasta el lugar donde se realiza la postración es el "espacio" del orante. Cruzar más allá de este espacio no es perjudicial ni ofensivo. Esta advertencia es para la persona que cruza, y no para la persona que se encuentra orando delante de él, y hace algún movimiento.

 

El Libro De La Oración - Capítulo 5: La Concentración (Jushú) En La Oración -

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Capítulo 5: LA CONCENTRACIÓN (JUSHÚ) [*] EN LA ORACIÓN
187
Abü Hurairah  narró que el Mensajero de Alláh  prohibió poner las manos en la cintura mientras se está orando [1]. [Registrado por Bujari y Muslim]. La versión con estas palabras pertenece a Muslim.
En la versión de Bujárí narrada por 'Aisha  dice: "Porque ésta es una práctica de los judíos en sus oraciones."
[*] El Jushú es la calma y serenidad del cuerpo y la concentración de la mente, siendo consciente de Alláh.
[1] Poner las manos en la cintura es una acción arrogante que no está a tono con la humildad y la tranquilidad que se requieren para la oración.

 

El Libro De La Oración - Capítulo 6: Las Mezquitas -

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EL LIBRO DE LA ORACIÓN
Capítulo 6: LAS MEZQUITAS
195
Narró 'Aisha  que el Mensajero de Alláh  pidió que se construyeran las mezquitas en los barrios, y que fueran limpiadas y perfumadas. [Transmitido por Ahmad, Abú Dá'ud y Tirmidhi. Este último lo ha aceptado como Mursal].

 

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